Kilo solidario - Trofeo Diputación de Kárate

El pasado domingo 25 de noviembre, el pabellón municipal de Priego acogía el XII Trofeo Diputación de Kárate, con un marcado acento solidario, ya que cada participante y algunos asistentes, aportaron un kilo de alimentos no perecederos. Nuestra hermandad de Belén se encargó de la recogida de los mismos, que fueron destinados a Cáritas interparroquial.

Así mismo, representantes de la hermandad, participaron el viernes 23 en la recogida de alimentos de la campaña de navidad que organiza la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Priego.

Algunas referencias históricas sobre la Pastorá y la Pastorela (I)

-   Debió ser a principios del siglo XIX cuando se iniciara la costumbre, muy introducida en otros lugares, de representar la Pastorela. En las Memorias íntimas y populares de D. Carlos Valverde López, hay tres alusiones a esta manifestación artística. En el año 1873 –refiere dicho autor- vino a Priego por Pascua un niño de Jaén a quien apellidaban “sabio” por su precocidad y dotes para recitar poesías. Con este motivo se celebró en el salón capitular del ayuntamiento una brillante velada a la que asistió por convite un selecto público y en la que se representó “La Pastorela”, a cargo de niños de la localidad, siendo los pequeños artistas muy aplaudidos y agasajados por la concurrencia que quedó altamente satisfecha.

-   En el año 1884, y también por Navidad, estando celebrándose en el Teatro Principal, sito en el Palenque, la Pastorela con un lleno completo se sintió un temblor de tierra de gran intensidad. El propio Carlos Valverde al relatar este episodio señala que los concurrentes, al ver el edificio tambaleándose,  creyeron que se caía y entre un griterío ensordecedor pugnaron por salir apresuradamente (…)



Manuscrito de la Pastorela.
cuartodechismes.blogspot.com



     - En el año 1899, proclamado Diputado a Cortes Don Carlos Valverde que anteriormente había ocupado la alcaldía prieguense (1890-1893) es solicitado por la Hermandad de Nuestra Señora de Belén para sustituir la antigua Pastorela que sus cofrades, como aficionados venían representando desde tiempo inmemorial, al decir de su testimonio, por otra más acomodada a la escena moderna. “Accediendo a sus deseos –escribe Carlos Valverde- escribí una obra en cuatro actos en verso, titulada: El nacimiento del Hijo de Dios. Y para darle más animación –continúa- y sabor pastoril le puse unos cantables y bailables, cuya música, inspirada como suya, le aplicó el maestro Don Laureano Cano; y ensayada que fue se representó todas las noches de Pascua y no sé si algunas más a teatro lleno.

    - El nieto del autor, José Luis Gámiz Valverde, al perfilar la bigrafía de su abuelo indica que por entonces la compañía de Ventura de la Vega con la que Carlos Valverde había trabado contactó con motivo del estreno de su zarzuela “El Domine” con música también de Don Laureano Cano, representó la nueva Pastorela con absoluto éxito.

Bibliografía:

- Peláez del Rosal, M. y Ocaña Vergara, J.Mª. (1986) La Pastorela. Ediciones El Almendro. Córdoba.

La Pastorela

Del libro: "La Pastorela", de Manuel Peláez del Rosal y José María Ocaña Vergara. Ediciones El Almendro.

Con posterioridad a la Pastorá, Don Carlos Valverde López compuso el auto conocido popularmente con el nombre de Pastorela. El celebrado autor prieguense basóse en la Pastorá, desarrollando con gran libertad y extraordinaria calidad dramática, los tres actos en ella narrado más el relativo a la Encarnación del Hijo de Dios. Dice el gran autor prieguense que en 1899 los hermanos de Belén le confiaron la elaboración de un texto que sustituyera al antiguo, y así nació la versión moderna de la Pastorá, que su autor denominó, quizás para diferenciarla Pastorela.

Don Carlos Valverde López, autor de la Pastorela.

Por lo tanto, la producción de Valverde López supone una auténtica recreación artístico-literaria por la introducción de nuevos pasajes, personajes, villancicos y elementos decorativos que contribuyen a una mayor riqueza ornamental y estética.

La obra se configura de la siguiente manera:

-   Acto primero: La Encarnación (dos cuadros de 7 y 4 escenas respectivamente).

-   Acto segundo: El Nacimiento del Niño Jesús (dos cuadros de 5 y 3 escenas).

-   Acto tercero: La huida a Egipto (dos cuadros de 3 escenas cada uno).

-   Acto cuarto: Degollación de los Santos Inocentes (dos cuadros de 3 y 5 escenas).

Los personajes son: Jusepe y Rebeca, Virgen María y San José, Batilo, Sileno, zagala, Herodes, centurión, jefe de la guardia negra, Dimas, Raquel, soldados y bandoleros.

Manuscrito de la Pastolera.
cuartodechismes.blogspot.com

En la Pastorela, el lenguaje de los pastores se carga de gracia y donaire como la expresión sincera de unas gentes sencillas y humildes, piadosas y humanas. Palabras como “poer”, “ganao”, “gorvió”, “apartasus”… nos demuestran fehacientemente que el celebrado autor prieguense ha sabido reflejar la comicidad con unos vocablos que entrañan la más profunda vulgaridad, pero que son manifestación de unas clases humildes como los pastores que intervienen en la representación.

El coro interviene activamente como elemento coadyudante principal en la representación. Su misión básica es poner feliz epílogo a diversos cuadros o actos. El final del segundo y cuarto acto exige la intervención jubilosa y cargada de intensa animación del coro que interpreta composiciones de gran raigambre en la comarca prieguense:

“ Carrasclás, viva el Niño y su Madre.

Carrasclás, y también su papá,

Carrasclás, saecula saeculorum,

Carrasclás, carrasclas, carrasclás”.

La Pastorá

Del libro: La Pastorela, de Manuel Peláez del Rosal y José María Ocaña Vergara. Ediciones El Almendro. Córdoba.

Con el nombre de "Pastorá", se conoce en Priego y su comarca un auto religioso-navideño, copia fragmentaria literal, salvo levísimas mutaciones, de la obra titulada “La infancia de Jesucristo, poema dramático dividido en diez coloquios” de Don Gaspar Fernández y Ávila. Al deducir del único testimonio auténtico, el de Manuel Baena Pulido, el texto original que debió inspirar a los seguidores prieguenses no fue el mencionado anteriormente de Don Gaspar Fernández y Ávila, dividido en diez coloquios, sino el del mismo autor más extenso y compuesto por doce coloquios, los dos últimos aparecidos con la rúbrica “La obediencia de Jesús. Primera y segunda parte”, al que le faltarían las primeras páginas, y por ello el copista Manuel Baena no pudo indicar cuál era el autor.



Manuel Baena Pulido,
copista y actor de la Pastorá.

En el prólogo a la primera edición, Gaspar Fernández y Ávila califica su obra como “inocentes Entretenimientos, con que solía descansar mi espíritu fatigado a las veces de graves, y prilijas obligaciones”. El lenguaje empleado (dialecto andaluz) hubiera hecho, de haberlo conocido, la delicia del comprovinciano de Alcalá Enceslada. Quizás, ésta fuera la causa de su desproporcionado éxito. El autor del poema lo fundamenta en el decoro que deben guardar los principales Personages que componen la acción; y más adelante añade que para acomodarse a la sencillez de las palabras y razonamientos de la Historia Sagrada y para conservar el aire de gravedad sencilla, que hace el carácter de los Libros Santos, puso en boca de los actores de sus coloquios “palabras llanísimas” que ayudaran a “enseñar al pueblo delitándolo”.

Respecto al título dado a la obra, "Pastorá", creemos que se trata de una derivación o modificación de los vocablos “pastoral”, “pastorada” o “pastorela” por el fenómeno de la apócope consonántica o silábica.

Desde un punto de vista histórico literario, cualquiera de las dos derivaciones cuenta con razones basadas en argumentos lógicos. Si nos atenemos al aspecto puramente religioso del auto prieguense, el vocablo "Pastorá" se deriva de "pastorada", representación rústica que se hacía la noche de Navidad. Su asunto era el del anuncio por los ángeles a los pastores de Belén, del Nacimiento del Mesías y la adoración y el ofrecimiento de presentes de éstos al Niño Dios (…)



Manuscrito de la Pastorá.

En Priego, sabemos con certeza que la representación se hacía en el siglo XIX, y concretamente en el año 1873. Creemos que el origen de estas representaciones dataría de bastantes años antes, quizás desde la construcción del Teatro Principal en 1840, o quizás desde algunos años atrás.

Como ya hemos expuesto, la "Pastorá" prieguense es una copia fragmentaria literal de la obra de Don Gaspar Fernández y Ávila, concentrando, el copista de la Pastorá, la acción en los tres siguientes momentos:

1.       El Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo.

2.       La huida a Egipto de Nuestro Señor Jesucristo.

3.       La degollación de los Santos Inocentes.

Los personajes de la "Pastorá" prieguense, según el orden de aparición son: Jusepe, Rebeca, Isaac y Jacob, San José, La Virgen María, San Gabriel, Herodes, Dimas, Raquel y soldados.